Небольшая информация о муллах и азанчеях дд. Ключищи, Карги, Шубино за 1862г и Анды, Пошатово,Уразовки, Шубино за 1866г по документам из архива  г.Уфы. Неизвестные прежде имена мулл за 19 век.

О неизбежных связях жителей разных татарских деревень нашего края, в том числе и мулл,  от момента образования деревень служилых татар, было уже  коротко отмечено мной в разных разделах сайта.

Сейчас, по мере получения документов из архивов, сведения дополняются. Появляется информация о женитьбах шубинцев на  представителей у других деревень. Об этих моментах тоже есть на сайте.

 Вообще, информация о муллах татарских деревень нашего края очень хорошо отражена на сайтах по работам историков Сенюткиных Сергея Борисовича и Ольги Николаевны.  Я же ориентировался на  сайт Муслима, который тоже  оформлен на основе работ вышеуказанных историков. 

Вот этот сайт Татарские села и мусульманские общины Нижегородской области .

Прежде скажу, что в одной из работ уже было отмечено  мной об участии соборного имама муодерриса МухаммятШакера Абдулжалилова из д. Овечьи Овраг(Куйсуы) при разрешении конфликта между  двумя  шубинскими муллами. В этом вопросе, в 1852г по просьбе Нижегородского губернского управления, как посредник участвовал  Мухаммятшакер Абдулжалилов. Он является родственником  Садека абзый из Куйсуы. Мулла Хасян Шакеров, который уже указан на сайте у Муслима, является сыном МухаммятШакера Абдулжалилова.

------------

По  другой работе, от 1839г,  стало известно о мулле из К-Пожарки Ильясе Сейфуллине. Думаю, он и есть сын у муллы Сейфуллы Афярова.

И в 1832г мулла Ярмухаммят Ибрагимов, который знал русский язык, и был переводчиком при одном земельном споре в д.Шубино. 

-------------

В другой работе в 1832г  упоминается мулла Ряхмятулла Адельшин из д.Пица.

-----------

В другой работе, от 1844г, упоминается утвержденный правительством купеческий и Мещанский мулла Мунжафяр Сеитбурханов из д.Карга.

----

Среди документов, полученных в октябре 2012г из архива г.Уфы, кроме  с.Шубино, есть 2 фотофрагмента, по которым  изучены  муллы и азанчеи у некоторых других татарских сел нашего края, где отмечена принадлежность их к той или иной соборной мечети в пределах одной деревни, их должности, время утверждения, источник оплаты за службу и  число прихожан( мужчины и женщины).

 Все подробности можно читать в  4-х фотофрагментах: о Ключище, Карге, Шубине за 1862г и Анде, Пошатове,Уразовке, Шубине за 1866г.

Без сомнения можно найти дополнительные сведения, которых может быть нет на сайтах соответствующих сёл. По моему анализу так и есть.

Несколько примеров:

По сравнению с данными сайта Муслима по д. Ключищи ,  дополнительно найдены:

4. Не указанный прежде отец у Файзрахмана Рызванова муэдзин  1-ой пятивременной мечети Ризван Бакиев. На посту с апреля 1847г.

  По д. Карга дополнительно найдены:

По Анда  дополнительно устанавливаем:

Вообще, здесь достаточно немало информации о чьих -то предках. Если кто серъезно заинтересован в дальнейшем поиске, я знаю к кому и куда обратиться для дальнейшего поиска предков. Думаю, общими усилиями можно дойти до своих родоначальников с начала 17 века.

Со мной можно связаться по элект.почте: mmmm20021961@yandex.ru

Другой документ. Сохранился документ от 1868г, приказ о назначении в д.д Шубино, Кузьминки и Уразовки новых мулл. Тоже есть новые имена, они указаны жирным шрифтом.

 По этому  документу, в январе 1868г, решением ОДМС назначены в д.Шубино Ильяс Ишмухамметов на место отца   Ишмухаммята Узбекова, в д. Кузьминки Секам Аксянов, 38 лет, на  место отца Аксяна Канюкова, в д. Уразовки Бедретдин Аюканов, 19 лет,  на место отца Аюхана Сулейманова.

М.Максут. 17.10.12г.

Дополнение от 19.10.12г.

 Разные судебные дела в документах из архива г.Уфы.

 Материал дается в сокращенном виде.

№8798. 

1878г. Заявление в ОДМС от жителей д.Шубино на постройку 2 -ой соборной мечети. И во главе должен  быть МухаммятРахим Салимжафяров, 24 года.

Всего прихожан 728 душ.Построить мечеть должны были на свои средства.

Постановление было в  13 марта 1877г.

Должны были посещать мечеть 210 душ.

№ 9057.

1896г.Дело о Хамидулле Ишниязове, 1 ноября 1874гр, который случайно или какому злому умыслу незаписан (пропущен)  муллой Ильясом  Ишмухамметовым   в метрическую книгу. Восстановлен.

№9137.

1832г.

Судебное разбирательство происходит в Санк-Петербурге. Значит, наши временно или постоянно проживали там.

Из текста известно, что наш односельчанин Ибрагим Ханмурзин обращается  в ОМДС с просьбой разрешить конфликтную ситуацию со своей женой  БадиучЖамалией, с которой вступил в брак в 1832г, заплатив её отцу 2000 рублей,. Но БадиучЖамаль   ведёт развратную жизнь. Она  является дочерью Сергачского купеческого сына Исмаила Токтарова.

Отмечу, на сайте на других статьях уже отмечены были купцы Токтаровы,Курамшины из д.Кочко-Пожарки, которые связаны с нашим муллой Хамитом Ханмурзиным.

 Далее, в связи с недостойными поступками со стороны  Бадиучжамаля, Ибрагим обращается с жалобой к отцу жены-  Исмаилу Токтарову. И это не помогает.

Он даже просит имамов Сергачского уезда д. Ендовище Абубякира Сейфуллина, Иксана Алюкова  и д.Карга Мунжафяра Сеитбурханова, чтобы те оказали влияние   на Исмаилу Токтарову и его дочь Бадиучжамаль.

 Отмечу сразу здесь, что в истории д.Карга отмечен мулла Мунжафяр Сеитбурханов, а вот эти  ендовищенские- не указаны. См ниже фотофрагмент от текста.

В этом деле упоминается еще один мулла Камалетдин Абдуллин, он, возможно, был духовным наставником Ибрагима Ханмурзина.

 Упоминается также знакомый многим мулла  Санк-Петербургский имам Абдулвахит Сулейманов. О нём можно читать здесь ИД «Медина» — Габдулвахид Сулейманов - во главе петербургского...

В этом деле, в 1840 г,  упоминается также сергачанин Андрей Балягин, т.к. Санк-Петербургское полицейское  управление в связи с этим делом переписывалось с Сергачским полицейским управлением. Видимо, Андрей Балягин был  земским судьей. С фамилией Балягины в г.Сергаче  есть и поныне. Возможно, Андрей Балягин – их предок.

 Вопрос.Кто такой шубинец Ибрагим Ханмурзин?

Ответ.Конечно же, он из видного нашего муллинского рода. Он- потомок Бекеша Розбахтеева.  

Здесь, где указаны родословные мулл нашей деревни Родословные мулл нашей деревни.  , он указан вместе со своей женой БадиучЖамаль. Они выбыли в Санкт-Петербург.  Вообще,  Ибрагим  Ханмурзин и его родственники хорошо мной изучены. Даже сегодняшние шубинцы не подозревают, что они- потомки этого муллинского рода. Им это не надо.

Касательно Ибрагима  есть   фотофрагмент, где указана его жена БадиучЖамаль. Позже у них родилась дочь Бадиажамаль. И она вышла за камкинца. 1869г. 44 бит. Вот сведения об их женитьбе.

 №9176.

1861г.

В духовном собрании слушали дело  жителя г.Астрахани, жены Сергачского уезда д.Шубино Слубикэ Ибрагимову, которая жалуясь на мужа Губейдуллы Динмухамметова. Тоже была переписка с Сергачским полицейским управлением для уточнения некоторых данных.

Слубикэ с Губейдуллой Динмухамметовым  венчал Кочко-Пожарский мулла Сейфуллин.

 И в этом случае не исключаю, что Губейдулла Динмухамметов из того же рода, что и Ибрагим Ханмурзин. А точнее, Динмухаммет - это брат у муллы Ишмухаммята Узбекова. Этот род тоже изучен.Это жители между Муниш тыгырыгы и кекурдэк тыгырыгы.

---------------------------

 Вот фотофрагмент об ендовищенских муллах, которые не указаны в истории с.Ендовища.

Продолжение. 04.11.12г

Рассматривая  ревизские сказки в РГАДА за 1762г, для сравнения заглянул на имена кочкопожарцев, которые записаны вслед за нашими. Точно такие же имена и у них.По другому и не могло быть. Даже найден мулла (абыз) Сулейман Арсланов 1697г, у которого 6 сыновей.

Также указаны несколько переездов из других уездов и деревень в д.Кочко-Пожарки.

Например, идущий в переписи 1762г за муллой Сулейманом Арслановым 1697гр  Байгильда Арсланов перешел  в Симбирский уезд. Но в деревне остался его сын Юсип 1702гр.

Также в К-Пожарки после 1730г прибыли из д.Ендовище Каип Сергеев с двумя детьми.

Из д.Чембилей Сюней Осипов.

Из Казанского уезда, из закамской стороны  д.Уразкино Заит Каипов.

Вообщем, есть интересные вещи.

 на главную страницу, нажмите: Mmmm20021961.narod.ru

Будут еще документы. 

М.Максут.